陶渊明饮酒其八赏析 (陶渊明饮酒其五诗赏析)
陶渊明饮酒其八赏析 第1篇
1、简述：
这首诗陶渊明借青松的卓尔不群和后凋精神表达了自己的志向，所谓托物言志。
2、原诗：
饮酒·其八
陶渊明
青松在东园，众草没其姿。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
3、译文：
青松生长在东园，众草杂树掩其姿。严霜摧调众草树，孤松挺立扬高枝。木连成林人不觉，后调独秀众惊奇。酒壶挂在寒树枝，时时远眺心神怡。人生如梦恍惚间，何必束缚在尘世！
陶渊明饮酒其八赏析 第2篇
这首诗诗人以孤松自喻，借青松的孤傲表达自己不畏严霜的坚贞品质和不为流俗所
染的高尚节操。
陶渊明饮酒其八赏析 第3篇
解析如下：
前六句诗人托物言志，将感情寄寓在青松之中，表达出自己坚贞不屈、不与世俗同流合污的品性；后两句诗人直抒胸臆，抒发了人生苦短、不愿被世俗的尘网束缚的感慨。
全诗如下：
饮酒（二十首）（其八）
东晋 陶渊明
青松在东园，众草没其姿。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
陶渊明饮酒其八赏析 第4篇
在这部分里。让我们来看看作者是如何描写青松坚贞高洁的形象。首先。而作者的高明之处，就在于通过第五、六诗，风刀霜剑交相摧残，茂盛而葱郁的众草则禁受不了，遭到灭绝，把表现客体与创作主体了无痕迹的融为一体，将孔子说的哲理意蕴推进一层。后四句为一部分青松在东园，众草没其姿。
凝霜珍异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶挂寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事纵尘羁！
诗可划分为两部分。通过这一对比，孤松坚贞高洁的形象就鲜明地呈现在读者眼前，前四句运用了对比手法。当阳光普照，雨水充沛时，众草疯长。前六句为一部分，方显出孤松独立的奇特之美。这样一对比，就更加突出了孤松傲然独立，以饮酒为己愿，远望静观这喧嚣而混乱的尘世。并认为人生如梦幻泡影，作者在这里抒情言志。进而推出最后两句言志之辞。这里作者表示要与孤松为伴，不能被这世俗尘网所羁绊，巍然挺立，傲视严寒。承接前一部分的托物起兴、卓尔不群的品格，然后知松柏之后凋也”的哲理，这样的话，松树就没有什么奇特之处。因此。但是，如果仅是这样写而没有第五，迎风霜。也许是依靠集体的力量才得以生存下来，即“众乃奇”，与之对比、卓尔不群的品格，或于荒山，或于秃岭，斗冰雪。倘若严寒不能将连成一片的松林灭绝，这似乎不能完全说明松树有不畏严寒不怕风霜的精神与能力、六句诗承接，“人不觉”也就是必然的了。于是，自己不能被这滚滚红尘遮蔽了双眼，作者紧接着将人们对独树一方的孤松的感觉，再一次运用对比。只有当孤松独立一方，枝繁叶茂，遮没了青松特有的丰姿，那也只是孔子所表达的哲理意蕴的重复，作者所要表达的就是孔子所说的“岁寒。当然，不可否认，只是较为形象些而已，隆冬到来时。可是，当一夜北风起，作者托物起兴，以孤松自况，表现自己坚贞高洁。将诗人自身与所咏赞的对象和谐地联系起来，愈加青翠。表现出不畏严寒，坚贞高洁的品质。这里。而与之形成鲜明对比的东园孤松却傲然挺立，这种思想有虚无主义的倾向，比较消极
陶渊明饮酒其八赏析 第5篇
前六句诗人托物言志，将感情寄寓在青松之中，表达出自己坚贞不屈、不与世俗同流合污的品性；后两句诗人直抒胸臆，抒发了人生苦短、不愿被世俗的尘网束缚的感慨。本篇运用了比喻与联想。诗人用有些树木比松树高，遮掩了松树的雄姿，比喻人在特定环境的不被看重。又用寒冬到来，万木凋零，只有松树更加郁郁葱葱，喻为人品格要坚贞，要高尚。诗人又通过联想，感叹自己这一生好像在梦幻里，发出人生岂能被尘俗的羁绊拘牵的箴言。
饮酒（二十首）（其八）
东晋 陶渊明
青松在东园，众草没其姿。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
译文
青翠的松树生长在东园里，荒草埋没了它的身姿。等到寒霜凝结的时候，其他植物都枯萎了，这才显现出它卓尔不群的高枝。在一片树林中人可能还不觉得，单独一棵树的时候人们才称奇。我提着酒壶抚弄寒冬中的树干，有时候又极目远眺。我生活的世界就是梦幻一样，又何必被俗世的尘嚣羁绊住脚步呢。
陶渊明饮酒其八赏析 第6篇
青松在东园，众草没其姿，凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶抚寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁尘羁。
青翠的松树生长在东园里，荒草埋没了它的身姿。等到寒霜凝结的时候，其他植物都枯萎了，这才显现出它卓尔不群的高枝。在一片树林中人可能还不觉得，单独一棵树的时候人们才称奇。我提着酒壶抚弄寒冬中的树干，有时候又极目远眺。我生活的世界就是梦幻一样，又何必被俗世的尘嚣羁绊住脚步呢。
诗人以卓尔不群、独傲霜雪的青松自喻，表达了自己不愿与世俗和官场黑暗同流合污的高洁傲岸的情操以及“岁寒然后知松柏之后凋也”的百折不挠的决心。
陶渊明饮酒其八赏析 第7篇
陶渊明《饮酒》赏析：
饮酒
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。这里选的是其中的第五首。这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。
这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。
“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。
全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。
陶渊明饮酒其八赏析 第8篇
不畏严寒，坚贞高洁
